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Le chökhor [de l’année] du dragon de feu (1076) / Lobsang Shastri 20/12/2008

Posted by Rincevent in History of Tibet / Alex McKay.
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Voilà un chapitre assez court qui nous présente un « concile » bouddhique du début du XIe siècle. Le terme tibétain chökhor désigne les discours traitant de la cause, du résultat ou de « l’ainsité » du nirvana, depuis les premiers sermons de Bouddha jusqu’aux enseignements prodigués au Tibet. Dans le contexte qui nous intéresse, le mot prend un sens légèrement différent et désigne un ensemble de conférences religieuses de haut niveau.

Le chökhor a en effet été initié par l’héritier de Yeshe Ö, célèbre moine-roi de Guge, à savoir Ngadak Tsede. Ce charmant petit organisa une petite teuf pour célébrer la mémoire à Grand-Tonton (c’est chou, non ?), mais aussi (et surtout) pour vérifier les textes, traductions et pratiques qui existaient alors. L’événement est très important car il s’agit d’enfoncer le clou de la loi bouddhiste. Il y aura donc également une intense activité d’enseignement. La fiesta compte plus d’une centaine d’invités venus d’Inde, et de diverses régions du Tibet. Parmi ceux-ci, on compte entre 6 et 8 traducteurs dont les identités varient selon les auteurs. Ceux-ci se livrent donc à une suite de débats contradictoires où les traductions sont passées au crible, de même que le procédé utilisé pour les réaliser. Ces débats jouent un rôle vital dans la réaffirmation des procédures de vérification, importantes car la région connaissait des déviances religieuses suscitant de nombreux désaccord et polémiques. Les débats se sont apparemment déroulés dans différents monastères de l’ouest du Tibet, en premier lieu le monastère de Thöling au Guge. Le chökhor aurait duré trois ans, mais il est possible que le compte se soit fait sur la base 6 mois = 1 an (!), soit un an et demi dans la réalité.

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